Kudüs varsın ağlasın bu maküs talihine varsin ağlasın şanlı Salahaddin’in yurdu nasıl da yaşıyoruz bunca zillet altında bir sürü dilsiz şeytan bir sürü ıvır zıvır kıyamet kopacaksa kopmalı beynimizde Sabah KARA, (Doğu Ağıtları) ‘Fransız Akademisi üyelerinden Funck Brentano’nun ifâdesine göre; vahşî hayvan sürülerinden farksız olan haçlı gürûhu 1096 yılında Anadolu topraklarına saldırdıklarında, İznik…
Sorun, inanın insana kulluğu bağlamında kadınların erkeklere kulluğuna dönmüş ilişki biçimlerinin reddedilmesi temelinde ele alınmalıdır. Özellikle ahlak ve namusun kadının davranışlarına ve kıyafetlerine indirgenmiş çarpık algısı ve hala miras, çalışma, sosyal hayat gibi konularda kadınların kısıtlanması veya haklarının erkek tarafından bir lütuf gibi değerlendirilmesi ciddi sorundur.
Allah’a ve ahiret gününe inanırlar, iyiliği emrederler, kötülükten vazgeçirmeye çalışırlar, hayır işlerinde de birbirleriyle yarışırlar. İşte onlar iyi insanlardandır. (A’li İmran, 114) Ahlak meselesinde önce doğru ifadeler kullanmak gerekir. Çünkü konu bir insanlaşma konusudur ve ilahi öğreti insanları insanlaşmaya yani beşeri yönlerini terbiye ederek sorumluluk sahibi varlıklar olmaya çağırır. Bu anlamda din, ahlaka davettir….
Şeb-i Yeldâ, erdem Sahipleri için, ‘yaşamanın’ ta kendisidir. Uzun, çok uzun bir gece gibi gelen yaşamak, kedere müptela kılmıştır onları. Sevgileri, dostlukları ve acıları, merhametleri ve göz yaşları, adanmışlıkları ve sabırları, cesaretleri ve onurları, gerçek sabahın güneşine uyanana kadar yoldaşları kılınmıştır. Onların güneşi ölümle doğacaktır.
“…Atımı alıp gelmesini buyurdum. Uşağım ne dediğimi anlamadı. Kendim gittim, eğerleyip bindim üzerine. Uzaktan bir boru sesi işitip, bu nedir diye sordum. Uşağın hiçbir şeyden haberi yoktu. Ve bir şey de işitmemişti. Kapıda beni durdurup sordu: “Bey nereye gidiyorlar?” “Bilmem”, dedim, “Buradan uzağa işte, buradan uzağa, hep uzağa buradan, ancak böylelikle hedefime ulaşabilirim.” “Demek hedefinizi…
İttihatçılık, İngilize Rusa kurşun sıkmanın bedelini hala öderken, yerine ikame edilen satılmış ittihatçıların kemalizmini de tarihe gömecek tek devrimci iradenin adıdır.
İttihatçılık, bin yıllık kadim davanın, hilale yürüyüşün yakamozudur. O ayışığına tutunma çabası, tutunamama hüznüdür. Yolu, imanı, istikameti zafer anında da yenilgiz zamanında da mustakimdir.
İttihatçılık, İ’layı Kelimetullahın aleme nizam vermesinin modern politikaya tercümesidir.
Bireyler gibi toplumların da çöküşü, ahlakî yozlaşmayla başlar. İnsan olmanın temel şartları olan ahlakî standartlardan başlayan bir gevşeme ya da kayıtsızlık, ciddi bir düşüşün, bozulmanın ve çürümenin göstergesidir. Bireyler gibi toplumlarda da baş gösteren bir laubalilik ya da umarsızlık hali daha köklü çözülmelerin işareti sayılmalıdır. Ahlakî ölçülere karşı duyarsız hatta küstah bir tutumu alışkanlık haline…
İnternetten temin edilebilecek adresler: www.kitapyurdu.com www.idefix.com www.emekkitap.com www.yeryuzukitap.com
İçindekiler Önsöz Yerine………………………………………………………………………………….. 7 Derin Travma; Sonumuz Endülüs Gibi Olmasın…………………………….. 15 Önce İçsel Büyüme; Ergenliği Aşmak……………………………………….. 27 Normalleşme: Derin Demokrasi………………………………………………… 28 Yasak Böler, Özgürlük Normalleştirir…………………………………………. 29 Normalleşme, Katılım ve Birlikte Dönüşüm……………………………….. 30 Tarih ve Coğrafya Hem Kaderdir, Hem Karakterdir……………………. 31 ‘Düşmanla Karşılaştık ve O Biziz!’…………………………………………………… 33 Büyük Yenilgiden Geriye Kalan…………………………………………………. 35 Anka Kuşu ve ‘Kurtarıcılığın’…
İçindekiler Ön Söz……………………………………………………………………………………… 7 İslam, Tarihsellik ve Değişim…………………………………………………….. 13 Müslüman Zihnin Yeniden İhyası……………………………………………… 24 Yeniden İhya İçin Satır Başları……………………………………………… 27 Yeniden İhya İçin Köşe Taşları……………………………………………… 29 21. Yüzyıl; İslam Rönesansı……………………………………………………….. 32 Din Adına, Dine ve İnsanlara İşkence Etmek……………………….. 34 Yeni Kavramsal Çerçeve: Kelime Değil Muhteva………………………… 36 Kavram Tashihi-I: İslam Düşüncesi ………………………………………….. 38 Batı İçi Çelişkilerin…
