Makaleler

İnsan eleştirisi ile insana düşmanlık arasında ince bir çizgi var. İnsan eleştirisi, bir özeleştiridir. İnsanın doğasındaki eksikliklerin yaşama çeşitli şekillerde; kötülük, zarar, ziyan, zulüm, yalan olarak yansıması, arzularının ihtirasının gemlenmemesi, davranışlarının kontrol edilmemesi gibi huyların eleştirilip bunlardan uzak durması, engellemesi, yapmaması için

Arap baharı ile başlayan süreç, Osmanlının tasfiyesinin rövanşı ve yeni bir Ortadoğunun Türk-Kürt-Arap halklarının birlikte oluşturması için yeni bir fırsat yaratmıştır. Özellikle Suriye devrimi, Arap milliyetçiliğinin tasfiyesi ve bu halkların birliğinin Irak, Filistin ve Suudi Arabistan da dahil, yeniden oluşacak bir zeminde

(Not: Bu makale ilk olarak 2010 yılında haber10.com sitesinde yayınlanmıştır.)   ‘Ne kadar uzaktık Dicleden Çok yakınında doğmuşken Dicle ki aşağılarda köpüklerinden Bir şehir doğurmuş Bağdattır bu senin ülken Bağdattır bu kardeşim senin ülken Ayın Dicleye düşüp toprağa yükselmesi yeniden Ayna koparmak

(Not: Bu makale, 2007 yılında haber10.com sitesinde yayınlanmış, yazarın Teolojinin Jeopolitiği isimli kitabına da eklenmiştir.) ORTAK DEVLET, ORTAK VATAN VE MİLLET ŞUURU Eski çağlarda ordular kentleri aylarca kuşatmada tutar, bir tür psikolojik harp taktiğiyle kenti teslim olmaya mecbur bırakacak kıvama

Açık, özgürlükçü, hukuk temelli bir devlet ve toplumun özü, özgür ve güçlü bireylerdir. Özgürleşmenin yolu ise kutsal-kral tanrı telakkisi yerine Kuran-ı Kerim’in tanıttığı ‘dost ve merhamet kaynağı Allah’ anlayışını, kutsal devlet yerine millete ait adalet devletini, tarım çağı örfü yerine hukuku, tarımsal

Müslüman, paranın kulu değil efendisi olandır Dindar sermaye, İslami tonlu ama lümpen karakterli yeni bir burjuvazi tipi üretmiştir. Türkiye’nin sosyolojisi, henüz dindar sermayeyi denetleyecek araçlara sahip değildir. Bu nedenle, bu yeni sınıfın kapitalizmi meşrulaştırıcı tarzda gelişmesi, gelecek için büyük bir tehlikedir. Çünkü

Tarihçiliği bu şekilde emperyalizmin ideolojik amaçlarının hizmetine koşan Batılılar, gerçeğin bütününü örten ve parçacıklar halinde bölerek birbiriyle bağlantısız kılan kötürüm bir akıl geliştirmişlerdir. Örneğin din, felsefe ve sanat hem bilimsel keşif ve icatların nedeni hem de sonucudur. Hakikat, bu yolların hepsinde ayrı

İslam’ın politik bir güç olarak tarihte ilk defa Arap toplumlarının asabiyesini de toparlayacak bir tarzda yükselişi, her iki büyük gücü bir daha oldukları haliyle dirilemeyecekleri şekilde tarihe gömmüştür. İslam’ın getirdiği yeni jeopolitik, 3500 yıllık savaş ve çatışmalara da son vermiş, İran’ı da

Seni daima okuyacağız doktor, daima okutacağız. Seni, biz tanıttık bu toprağın yüreğine, biz dalgalandıracağız o put kıran sancağını. Çocuklarımız, Ali Şeriati, diyecek, Ali şeriati okudum da adem oldum diyecek. Okudumda piştim diyecek. Ve seni okumayan ve okutmayanlar, cehaletin, bağnazlığın, zeka özürlü esnafları,

Türkiye İran’ın asıl Müslüman köküne dönmesini desteklemeli, diğer seçeneğe karşı dikkatli olmalıdır. İslam ümmetinin ve uygarlığının müstesna parçası olan İran’ı rezalet bir mezhepçi -katil mollaşahlık çukurundan sonra şimdi de ABD-İsrail şeytanlarına kurban edecek her tür gelişme, her sonuç, Türkiye’nin de Müslüman dünyanın